开篇

“道”是什么？是老子口中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的宇宙规律，是孔子念兹在兹“朝闻道，夕死可矣”的人生至理，是近代以来“为中华之崛起而读书”的民族复兴之路，而“笃行”，则是《礼记·中庸》所言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的最后一锤，是将抽象的“道”化为具象的“行”的桥梁，大道至简，其核心不过“正心、明道、修身、济世”；笃行致远，其关键唯有“初心如磐、脚步如铁、岁月如歌”，当“大道”与“笃行”相遇，便成就了个人成长的坐标系，也铺就了文明进步的康庄道。

大道为锚：在迷雾中校准人生的航向

所谓“大道”，不是飘渺的空中楼阁，而是扎根大地的价值根基，对个人而言，它是“穷则独善其身，达则兼济天下”的格局，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气；对时代而言，它是“以人民为中心”的发展思想，是“绿水青山就是金山银山”的生态理念，是“构建人类命运共同体”的胸怀。

回望历史,总有人因认准“大道”而点亮人生，苏轼一生仕途坎坷，却始终坚守“为官一任，造福一方”的为政之道，在杭州修苏堤、在惠州引泉灌溉，即便被贬海南，也“我本海南民，寄生西蜀州”的豁达中，将“大道”化为对百姓的赤诚；近代以来，无数仁人志士在“救亡图存”的大道上求索，从林则徐“苟利国家生死以”的呐喊，到李大钊“铁肩担道义”的抉择，再到焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的奉献，他们用生命诠释了“大道”的分量——它不是口号，而是融入血脉的责任与担当。

今天的我们,身处百年未有之大变局，更需要以“大道”为锚，当“躺平”“内卷”等思潮暗涌，当功利主义、浮躁心态侵蚀初心，唯有回归“大道”的本源——问自己“为谁而活”“为何而奋斗”，才能在物欲横流中守住精神家园，在人生岔路口选对前行方向。

笃行为舟：在征途中踏出坚实的足迹

“道”若不行，终是空谈；“笃行”若止，难成其事。“笃”，是坚定、是专注、是“衣带渐宽终不悔”的执着；“行”，是实践、是突破、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实干，从“坐而论道”到“起而行之”，隔着的不是距离，而是“咬定青山不放松”的毅力。

袁隆平院士用一生践行“让所有人远离饥饿”的“大道”，在安江农校的试验田里，他头顶烈日，脚踩烂泥，在14万株稻穗中寻找那株天然雄性不育株——“我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的助手们，就坐在稻穗下乘凉。”这不仅是梦想，更是他用几十年如一日的“笃行”浇灌出的现实，从“三系法”到“两系法”，再到“超级杂交稻”，每一步突破，都是对“田野即课堂，泥土即文章”的最好注解。

再看当代“燃灯校长”张桂梅，她扎根云南贫困山区40余年，以“改变一代人命运”的“大道”为指引，拖着病体奔波募款，创办了全国第一所全免费女子高中，2000多个日夜，她凌晨5点起床，凌晨1点才休息，12年间让2000多名女孩走出大山、走进大学，有人问她“值得吗”，她总是笑着说：“我们不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。”这份“笃行”，让“教育扶贫”的“大道”在云岭深处绽放光芒。

无论是实验室里的科研人员,还是田埂上的农技专家；无论是写字楼里的创业者，还是生产线上的工匠，真正的“笃行”，从不惊天动地，却润物无声——它是把“小我”融入“大我”的坚守，是把“一天”重复成“一生”的专注，是把“可能”变为“必然”的汗水。

大道与笃行：在岁月中